Mashahif: Journal of Qur'an and Hadits Studies

Tradisi Khatmil Qur'an

2024-03-14T11:20:49+07:00

Penelitian ini dimaksudkan untuk mengetahui tradisi khatmil Qur’an yang diadakan pada grup whatsapp Generasi IKKAD. Pertanyaan utama yang akan dijawab yaitu tentang bagaimana pelaksanaan, proses eksternalisasi, objektivasi serta internalisasi dalam khatmil Qur’an pada Grup Whatsapp Generasi IKKAD. Penelitian ini menggunakan teori konstruksi sosial Peter Ludwig Berger dan Thomas Luckmann. Penelitian ini berjenis kualitatif dengan menggunakan pendekatan sosiologis. Sumber data dalam penelitian ini berupa data primer yang didapatkan melalui wawancara dan observasi terhadap kegiatan khatmil dan juga para pesertanya. Sedangkan data sekunder didapat dari sumber lainnya. Semua data yang telah terkumpul kemudian dianalisa dan dijabarkan sesuai dengan sistematika teori yang digunakan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi tersebut diselenggarakan oleh Zar’ul Khozin, dorongan dalam dirinya bersumber dari pengalaman hidup serta penghayatannya terhadap khatmil Qur’an yang kemudian mendorongnya untuk menyelenggarakan kegiatan khatmil Qur’an pada Grup Whatsapp Generasi IKKAD. Proses ini disebut sebagai proses eksternalisasi. Kegiatan tersebut kemudian mendapatkan respon baik dari anggota grup lainnya, hal ini tidak lepas dari cara pelaksanaannya yang memudahkan serta dapat menjawab kebutuhan para anggotanya. Inilah proses objektivasi. Kegiatan tadi kemudian dihayati secara subjektif dan hidup dalam diri para pesertanya, berupa pemaknaan, manfaat, serta prespektif terkait kegiatan khatmil Qur’an. hal inilah yang disebut dengan proses internalisasi.

Kata kunci: khatmil qur’an; IKKAD; sosiologi pengetahuan

Tafsir Audiovisual

2024-03-14T11:20:49+07:00

Artikel ini membahas epistemologi tafsir Husein Ja’far al-Hadar dalam media sosial Youtube. Penelitian ini beranjak dari kemunculan berbagai kajian terhadap al-Qur’an pada media-media baru dan kredibilitas maupun kapasitas seseorang dapat disebut sebagai mufassir juga mulai keruh oleh kebebasan akses media. Melalui youtube, Husein Ja’far al-Hadar mencoba menyampaikan nilai-nilai keislaman dengan gayanya yang khas dan menarik agar mudah diterima. Penelitian ini berfokus membahas bagaimana penafsiran Husein Ja’far al-Hadar di channel youtube Abdel Achrian dilihat dari sudut pandang epistemologi. Tujuan dari penelitian ini adalah menjelaskan bagaimana penafsiran Husein Ja’far al-Hadar bisa dikatakan sebagai sebagai sebuah penafsiran yang benar dengan meneliti sumber, metode dan validitas (kebenaran) penafsirannya. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, dengan data yang bersifat kepustakaan. Hasil penelitian adalah penafsiran Husein Ja’far al-Hadar berpegang kepada empat sumber utama, yaitu al-Qur’an, sunnah, bahasa arab dan pendapat-pendapat ulama/mufassir terdahulu, sehingga penafsirannya tergolong kepada tafsi>r bi al-ma’thu>r. Kemudian dapat dipahami bahwa tafsirannya menggunakan dua metode, yaitu tah}li>li>, karena ia menafsirkan ayat-ayat dalam setiap surat secara runtut, selain itu ia juga menjelaskan makkiyyah/madaniyyah, urutan serta asba>b al-nuzu>l; dan maud}u>’i>, karena penafirannya berupa bahasan tema surat tertentu. Diakhir pembahasan disimpulkan bahwa penafsiran Husein Ja’far al-Hadar menganut tiga teori kebenaran, yaitu teori koherensi, teori korespondensi dan teori pragmatis.

Verbal Abuse dalam Perspektif QS. Al-Hujurat Ayat 11-12 dan Dampaknya di Sosial Media

2024-03-14T11:20:49+07:00

Penelitian ini dilatarbelakangi dengan fenomena yang terjadi di era sekarang yaitu kekerasan verbal di media sosial. Kekerasan verbal yang dilakukan oleh masyarakat secara sengaja untuk mengintimidasi orang lain merupakan kekerasan yang digunakan dengan bahasa kasar sehingga muncullah komentar-komentar yang dapat merugikan diri sendiri maupun orang lain. Penelitian ini bertujuan untuk menemukan bentuk-bentuk verbal abuse dalam perspektif Q.S Al-Hujurat ayat 11-12 serta dampaknya di sosial media. Penelitian ini menggunakan metode penelitian library research (penelitian kepustakaan) dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Sumber data pada penelitian ini berupa surat Al-Hujurat ayat 11-12 dan komentar-komentar warganet di sosial media yang berkaitan dengan verbal abuse. Teknik pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi, sedangkan teknik analisisnya menggunakan langkah-langkah metode tahlili. Hasil dari penelitian ini terdapat 6 bentuk-bentuk verbal abuse dalam perspektif Q.S Al-Hujurat ayat 11-12 yaitu: mengolok-olok, mencela atau mengejek, memanggil dengan gelar yang buruk, berprasangka buruk, mencari kesalahan orang lain, dan saling menggunjing. Sedangkan dampak-dampak verbal abuse di media sosial yaitu: kurangnya kepercayaan diri (insecure), gangguan mental (depresi), penyalahgunaan obat-obatan dan alkohol, dan merasa tertekan. Maka dari itu, perlunya kesadaran dalam penggunaan media sosial agar bisa saling menghormati dan menyayangi satu sama lain dan melakukan hal-hal positif sehingga bisa saling memahami karakter manusia yang berbeda-beda.

Konstruksi Sosial Peran Tafsir Al Quran Dalam Deradikalisasi Mantan Teroris Di Yayasan Lingkar Perdamaian

2024-03-14T11:20:49+07:00

Yayasan Lingkar Perdamaian adalah sebuah lembaga yang didirikan oleh mantan narapidana terorisme yang bergerak dalam pembinaan mantan narapidana teroris dan kombatan dengan program deradikalisasi atau moderasi beragama. Lembaga ini melakukan berbagai soft-approach kepada para mantan napiter sejak mereka menjalani masa tahanan. Pendekatan yang dilakukan mulai dari pembenahan mental, kajian keagamaan, penguatan ekonomi, hingga kampanye damai. Akar dari munculnya pemahaman Islam yang radikal adalah penafsiran yang keliru terhadap ayat-ayat jihad dalam Al-Quran. Kelompok fundamentalis Islam melakukan penafsiran secara serampangan dan menafikan kaidah-kaidah tafsir yang telah umum dan disepakati ulama jumhur. Yayasan Lingkar Perdamaian menempatkan tafsir Al-Quran pada peranan yang sangat penting sebagai peranti untuk mengikis keyakinan terhadap jihad yang salah, memisahkan keimanan terhadap Islam fundamental dari sumber utamanya yaitu Al-Quran dan hadis dengan memberikan kajian tafsir yang sesuai dan relevan dengan metode dan kaidah tafsir ulama salafus salih. Dalam rangka memperkuat kurikulum kajian ini Lingkar Perdamaian menyusun secara mandiri karya kitab berjudul al-Jihad fi Dhau’i al-Kitab wa as-Sunnah sebagai kontra-narasi atas fiqih jihad yang keliru. Proses deradikalisasi di Lingkar Perdamaian ini jika dianalisa menggunakan teori konstruksi sosial yang dikemukakan Peter L. Berger dan Thomas Luckman yang menyatakan bahwa terbentuknya realita-sosial merupakan hasil dari proses dialektika antara individu dengan sosio-kultural.

IMPLEMENTASI PEMBACAAN SURAH YASIN (STUDI LIVING QUR’AN DI PONDOK PESANTREN TAHFIDZIL QUR’AN AL-MUQRROBIN-LAWANG)

2024-03-14T11:20:50+07:00

Abstrak:

Pondok Pesantren al-Muqorrobin merupakan salah satu pondok pesantren tahfidzil Quran yang dirikan pada tahun 1990 oleh K.H. Ibrahim Amari dan Surah yasin lah yang menjadi salah satu surah pilihan yang diwajibkan untuk diamalkan di Pondok al-Muqorrobin setiap hari setelah magrib. Adapun tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui sejarah dan tradisi pembacaan surah yasin di Pondok Pesantren Tahfidzil Qur’an al-Muqorrobin dan bagaiamana implementasi dan makna pembacaan surah yasin di Pondok Pesantren Tahfidzil Qur’an al-Muqorrobin berdasarkan pengalaman yang dirasakan para santri. Dalam penelitian ini menggunakan jenis penelitian lapangan dengan menggunakan metode kualitatif, dan menggunakan pendekatan sosiologi pengetahuan, sumber data primernya adalah dari hasil wawancara dengan pengasuh, pengurus dan beberapa santri. Sedangkan data sekundernya adalah dari jurnal, artikel, skripsi yang berkaitan dengan penelitian ini. Pengamalan amalan membaca surah yasin ini ternyata memiliki dampak yang baik untuk para santri, salah satunya adalah menyebabkan ketenangan jiwa. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori sosiologi pengetahuan Karl Mannheim, ada tiga kategori yaitu: pertama, makna objektif adalah tradisi yang turun temurun dari guru beliau yaitu KH. Mufid dan salah satu kegiatan yang rutin dalam rangka pembaisaan diri untuk membangun konsisten pada diri santri. Kedua, makna ekspresif adalah sarana berdoa supaya doa dan hajatnya dikabulkan oleh Allah SWT dan ampuni segala dosa-dosa yang telah diperbuat. Dan terakhir, makna Dokumenternya sebagai usaha untuk menjadikan kebiasaan dalam membaca surah yasin dan mengistiqomahkan dalam mengamalkannya.

RELEVANSI PERJUANGAN HIDUP DALAM DRAMA KOREA ITAEWON CLASS DENGAN TAFSIR AL-MISBAH (STUDI Q.S ASY-SYARH AYAT 5-6)

2024-03-14T11:20:50+07:00

Hidup penuh dengan perjuangan, namun ada beberapa dari manusia yang lebih memilih untuk menyerah pada hidupnya. Padahal banyak sekali ayat-ayat al-Qur’an dan penafsirannya yang menyeruh pada perjuangan hidup, seperti surat asy-Syarh ayat 5-6 pada penafsiran al-Misbah. Penelitian ini meneliti relevansi perjuangan hidup yang terdapat pada drama Korea Itaewon Class dengan penafsiran tafsir al-Misbah pada al-Qur’an surat asy-Syarh ayat 5-6. Tujuan dari penelitian ini yaitu 1) Untuk mengetahui penafsiran QS. Asy-Syarh ayat 5-6 tentang perjuangan hidup menurut M. Quraish Shihab dalam tafsir al-Misbah. 2) Untuk menganalisis relevansi tafsir al-Misbah tentang perjuangan hidup yang terdapat drama Korea itaewon class pada konteks masa kini. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kepustakaan dengan menjadikan kitab tafsir al-Misbah sebagai sumber primer. Sumber data sekunder didapatkan dari buku, jurnal, artikel dan literatur-literatur yang terkait dengan tema ini. Kemudian menganalisis dengan metode tahlili pada penafsiran kitab al-Misbah dan relevansi pada drama Korea Itaewon Class. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa 1) Penafsiran kitab al-Misbah karya M. Quraish Shihab Qs. Asy-Syarh ayat 5-6 menyatakan setiap kesulitan ada kemudahan. 2) Relevansi pada tafsir ini dengan drama Korea Itaewon Class yaitu kesulitan yang dihadapi oleh pemeran selalu memiliki kemudahan dengan berusaha, berjuang dan yakin pada kemudahan yang datang.

QUR’AN SURAH AN-NAHL AYAT 72 DALAM KEPUTUSAN CHILDFREE (Kajian Tafsir Maqashidi)

2024-03-14T11:20:50+07:00

Kajian ini bertolak dari kehadiran fenomena Childfree yang seolah konsep dari fenomena ini mendistorsi tatanan keluarga ideal pada umumnya dengan menyatakan kebolehan bagi pasangan suami istri untuk tidak menghadirkan anak atau keturunan dalam rumah tangga mereka. Tujuan penelitian ini dalam rangka menganalisis QS. An-Nahl:72 dalam keputusan Childfree dengan mengaplikasikan metode tafsir maqashidi. Penggunaan tafsir maqashidi dalam penelitian ini bertujuan untuk menggungkap maqashid syari’ah yang terkandung dalam ayat yang kemudian diaplikasikan dalam keputusan Childfree. Sehingga dapat mengambil maslahah atau kemaslahatan dan sebisa mungkin menolak mafsadah atau keburukan sesuai dengan tujuan utama maqashid syari’ah. Penelitian ini termasuk dalam jenis normatif yakni kepustaan atau library research, dengan metode penelitian kualitatif. Dalam rangka menjawab permasalahan yang ada, maka artikel ini menggunakan pendekatan tafsir maqashidi dengan tahapan yang ditawarkan oleh Abdul Mustaqim. Hasil dari penelitian ini menujukkan bahwa dalam al-Quran sendiri tidak terdapat ayat yang secara spesifik dan eksplisit membahas mengenai Childfree, karena memang fenomena ini tidak lahir dizaman Rasulullah SAW. Tetapi, dalam al-quran terdapat beberapa ayat yang menyinggung terkait penciptaan manusia berpasangan dan perihal anak, salah satunya pada QS. An-Nahl:72. Ayat ini menekankan bahwa penciptaan manusia secara berpasangan guna menumbuhkan kecocokan dan dari kecocokan itu timbul rasa kasih sayang, dimana buah dari kasih sayang itu Allah ciptakan keturunan. Kerutunan bertujuan dalam rangka memelihara eksistensi manusia (hifz nasl), sehingga konsep Childfree jika ditinjau dari ayat ini melalui pendekatan tafsir maqashidi , maka Childfree bertentangan dengan hifz nasl yang merupakan tujuan atau maqashid yang terkandung dalam ayat 72 surah an-Nahl