تحليل الواقعية المفرطة في قصة "شجرة الحياة" لكامل الكيلاني وفقاً لنظرية جان بودريار
Abstract
الواقعية المفرطة والمحاكة يمكن العثور في العمل الأدبي. يعرض العمل الأدبي حقيقة ملفقة في يد المؤلف. تحتوي رواية "شجرة الحياة" لكامل كيلاني على قصة خيالية صنعت كما لو كانت حقيقية، سواء في شكل أحداث أو شخصيات مستخدمة. يمكن القول أن الخيال هو شكل من أشكال ما بعد الحداثة بسبب المحاكاة و الواقعية المفرطة. يناقش هذا البحث ويكشف عن وصف الخيال. الغرض من هذا البحث هي معرفة شكل المحاكاة والواقعية المفرطة ونمط مجتمع ما بعد الحداثة في القصة القصيرة "شجرة الحياة" لكامل كيلاني بناءً على منظور جان بودريلارد. مصادر البيانات الأولية مأخوذة من قصة قصيرة لكامل كيلاني "شجرة الحياة" الصادرة عام 2012. ومصادر البيانات الثانوية مأخوذة من الكتب والمجلات والعديد من الدراسات المتعلقة بالأساس الرئيسي لهذا البحث إما فيما يتعلق بنظرية ما بعد الحداثة لجان بودريارد أو بقصة قصيرة "شجرة الحياة". استخدم الباحثون طريقة القراءة والتسجيل في جمع البيانات. وفي تحليل البيانات أيضًا، يستخدم الباحثون تقنيات تقليل البيانات وعرض البيانات ورسم الاستنتاجات. وجدت نتائج هذه الدراسة ستة أشكال من المحاكاة و الواقعية المفرطة، أولاً: عاش يوسف وأمه في الجبال العالية، ثانيًا: جنية وداد، ثالثًا: شجرة الحياة، رابعًا: حيوانات سحرية، خامسًا: زهرة الشوك، سادسًا: عصا سحرية. علاوة على ذلك، تم العثور على ثلاثة أشكال من مجتمع ما بعد الحداثة، أولاً: قصة "شجرة الحياة" كنمط من الواقعية المفرطة في مجتمع ما بعد الحداثة، ثانيًا: تصوير الواقعية المفرطة لمجتمع ما بعد الحداثة في القصة القصيرة "شجرة الحياة" باعتبارها معاملة جيدة، ثالثًا: أساطير الحيوانات السحرية والجنيات كمقاربة لمجتمع ما بعد الحداثة.
Downloads
