ANALISIS KONSEP PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MELALUI LITERATUR KLASIK FIHI MA FIHI KARYA JALALUDIN RUMI
Keywords:
Pendidikan Agama Islam, Fihi Ma Fihi, Jalaluddin Rumi, Sufisme, Transformasi SpiritualAbstract
This study deeply analyzes the concepts of Islamic Religious Education (PAI) manifested in the classical literature Fihi Ma Fihi by Jalaluddin Rumi. This research is crucial for exploring Sufi wisdom that can enrich the development of contemporary PAI, focusing on character building and addressing the spiritual needs of modern society. Employing a qualitative research method with an interpretive approach and in-depth content analysis of the text, this study examines Rumi's views on the purpose of education, the roles of educators and students, teaching methods, and a spiritual-transformative curriculum. The findings reveal that Rumi perceives the purpose of education as achieving spiritual enlightenment and self-knowledge leading to the knowledge of God. Educators are depicted as essential spiritual guides, while students are expected to possess deep longing and willingness for spiritual struggle. Rumi's teaching methods extensively utilize analogies, parables, and dialogues, emphasizing inner experience. The proposed PAI curriculum is transformative, centering on the development of noble character and soul purification through the internalization of universal values. This study concludes that Fihi Ma Fihi offers a holistic conceptual framework for PAI, oriented towards character formation, and relevant for bridging tradition and modernity in Islamic education.
Abstrak
Penelitian ini menganalisis secara mendalam konsep Pendidikan Agama Islam (PAI) yang
termanifestasi dalam literatur klasik Fihi Ma Fihi karya Jalaluddin Rumi. Kajian ini penting untuk
menggali kearifan sufistik yang dapat memperkaya pengembangan PAI kontemporer,
berorientasi pada pembentukan karakter dan relevan dengan kebutuhan spiritual masyarakat
modern. Menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan interpretatif dan analisis
konten mendalam terhadap teks, penelitian ini mengkaji pandangan Rumi tentang tujuan
pendidikan, peran pendidik dan peserta didik, metode pengajaran, serta kurikulum yang bersifat
spiritual-transformatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Rumi memandang tujuan
pendidikan sebagai pencapaian pencerahan spiritual dan pengenalan diri menuju pengenalan
Tuhan. Pendidik digambarkan sebagai pembimbing spiritual esensial, sementara peserta didik
diharapkan memiliki kerinduan mendalam dan kesediaan untuk berjuang secara spiritual.
Metode pengajaran Rumi banyak menggunakan analogi, hikayat, dan dialog, menekankan
pengalaman batin. Kurikulum PAI yang diusung bersifat transformatif, berpusat pada
pengembangan akhlak mulia dan penyucian jiwa melalui internalisasi nilai-nilai universal.
Kesimpulan dari penelitian ini adalah bahwa Fihi Ma Fihi menawarkan kerangka konseptual PAI
yang holistik, berorientasi pada pembentukan karakter, dan relevan untuk menjembatani tradisi
dan modernitas dalam pendidikan Islam.
Downloads
References
Ardian Fatkhurohman, Gunawan Ikhtiono, and Noneng Siti Rosidah. “Konsep Pendidikan Karakter Dalam Pandangan Jalaluddin Rumi (Studi Kitab Fihi Ma Fihi).” Journal Educational Research and Development 1, no. 2 (2024): 81–84. https://doi.org/10.62379/jerd.v1i2.57.
Fara Diba, Icha, and Abdul Muhid. “Pentingnya Inovasi Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Era 4.0.” Attanwir : Jurnal Keislaman Dan Pendidikan 13, no. 1 (2022): 44–60. https://doi.org/10.53915/jurnalkeislamandanpendidikan.v13i1.145.
Hasniar, Sitti Wahidah Masnani, and Andi Agussalim. “Nilai-Nilai Sufistik Dalam Buku ‘Fihi Ma Fihi’ Karya Jalaluddin Rumi (Pendekatan Semiotika).” Jurnal Sarjana Ilmu Budaya 04, no. 01 (2024): 17–27.
Hasny, Ali Ridho. “Analisis Nilai-Nilai Kecerdasan Spiritual Dalam Buku FIhi Ma Fihi.” Jurnal Penelitian, Pendidikan, Dan Pembelajaran, 2019.
Hasyim, Muhammad. “Pendidikan Karakter Holistik Di Era Disrupsi: Mengintegrasikan Konsep Tazkiyatun Nafs Imam Al-Ghazali.” Urwatul Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman 11, no. 1 (2024): 113–20. https://doi.org/10.54437/urwatulwutsqo.v11i1.1748.
Ilyas, R. Marpu Muhidin, Izuddin Mistofa, and Ateng Rohendi. “Pengembangan Konten Kurikulum Tazkiyatun Nafs (Studi Pemikiran Majid Irsan Kailani Dalam Kitab Manahij Tarbiyah Islamiyah Wal Murabbunal Amiluna Fiha).” Syntax Literate ; Jurnal Ilmiah Indonesia 9, no. 2 (2024): 762–72. https://doi.org/10.36418/syntax-literate.v9i2.15200.
M. Jauharul Ma’arif, and Ahmad Maulana. “Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Kitab Ihya’ ‘Ulum Al-Din Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Agama Islam.” EDUKASIA: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran 3, no. 3 (2022): 1043–54. https://doi.org/10.62775/edukasia.v3i3.253.
Nasr, Seyyed Hossein. Knowledge and the Sacred. State University of New York Press. State University of New York Press, 1989. https://doi.org/10.2307/1399476.
Nuryana, Zalik. “Pemanfaatan Teknologi Informasi Dalam Pendidikan Agama Islam.” TAMADDUN Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Keagamaan 19, no. 1 (2018): 155–62. https://doi.org/https://doi.org/10.30587/tamaddun.v19i1.818.
Rubaidi, Rubaidi. “Pengarusutamaan Nilai-Nilai Sufisme Dalam Pendidikan Islam Indonesia Kontemporer.” Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies) 8, no. 1 (2020): 21–38. https://doi.org/10.15642/jpai.2020.8.1.21-38.
Rumi, Jalaluddin. Fihi Ma Fihi: MENGARUNGI SAMUDERA KEBIJAKSANAAN. Edited by Apr Abd. koliq, indera. yogyakarta: FORUM, 2014.
Sukino, Sukino. “Pengembangan Kurikulum Dan Pendekatan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Kontekstual.” Belajea: Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 1 (2023): 1. https://doi.org/10.29240/belajea.v8i1.6597.
Surya Arfan, Edi Yusrianto, and Arbi Yasin. “Konsep Pendidikan Integrasi Fazlur Rahman Dan Sayyed Hossein: Kajian Teori Dan Praktik.” Jurnal Pengabdian Masyarakat Dan Riset Pendidikan 3, no. 4 (2025): 662–71. https://doi.org/10.31004/jerkin.v3i4.481.
Taufiq, Achmat, and Gita Fitri Ramadhani. “Integrasi Nilai-Nilai Islami Dalam Proses Pengembangan Kurikulum PAI Di Sekolah Dasar.” JIIP - Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 8, no. 2 (2025): 1234–40. https://doi.org/10.54371/jiip.v8i2.6803.
